据中新网消息,农夫山泉最近绷紧了“诚信危机”这根敏感的弦。
10月22日,备受关注的农夫山泉“一分钱”案在杭州市西湖区法院开庭审理,《公益时报》质疑农夫山泉“一分钱”公益活动存在“假捐”一事就此走上法律程序,农夫山泉“喝一瓶水,捐一分钱”的细节逐渐浮出水面。
农夫山泉诉报道“无中生有”
“一瓶水,一分钱。每喝一瓶农夫山泉,你就为水源地的贫困孩子捐出了一分钱。饮水思源,农夫山泉。”早在2006年,这条广告在多家电视媒体上发布,并由此引发了公众对“喝水助学”的关注热情。
但据报道,在今年8月11日,民政部主管的《公益时报》在头版刊登《农夫山泉“一分钱”捐赠受质疑》一文中指出,农夫山泉在2006年“喝一瓶水捐一分钱”的活动中,并未完成广告中承诺的捐赠,认为“一分钱”广告涉嫌欺诈。
紧接着,《公益时报》主办方中国社会工作协会宣布,农夫山泉因在“一分钱公益”事件中有欺诈之嫌,被挡在2009年“优秀企业公民”评选范围之外。
一周之后,农夫山泉出手反击,把公益时报和中国社会工作协会告上法庭,以“恶意诋毁”为由要求《公益时报》登报道歉,并索赔500万元名誉损失费。而被告方则认为农夫山泉在“一分钱”广告上公开的信息不全面、不真实,误导消费者,媒体有权力进行舆论监督,要求法院驳回原告方的诉讼请求。最终法院表示择日再审。
争议焦点之一:每年该捐1500万还是500万?
《公益时报》指出,农夫山泉“一分钱项目”唯一能查到的捐赠现金,是2006年与宋庆龄基金会的合作,捐赠额为500万元。但据业内人士分析,仅2008年,农夫山泉饮用水的市场销售规模大致为15亿瓶到20亿瓶。“按照这个销售量计算,农夫山泉应该每年至少拿出1500万元注入助学基金,而不是500万元。
据此农夫山泉的律师表示,农夫山泉的年产量,到2007年才突破10亿瓶,而那时公益活动已经结束。
争议焦点之二:活动是半年还是六年?任一瓶水还是特定的水?
法庭上另一个争论焦点就是这个“一分钱”究竟是2001年到2008年所有卖出去的农夫山泉瓶装饮用水都要捐,还是指特定月份特定包装的饮用水才会捐。
“根据广告,我们理解是,农夫山泉的‘一分钱’活动是从2002开始至2008年结束,活动范围应为消费者购买到的任一瓶水。但事实上,农夫山泉与宋庆龄基金会的合作仅限于2006年1月到7月,且活动也仅限于2006年1月1日至2006年4月24日生产的贴有专门标牌的产品,这与广告所传达的内容不符。”《公益时报》律师指出。
审理中被告方始终坚持认为该案的焦点在于活动起始的时间,并强调,“作为一项需要广大消费者参与捐赠的公益活动,作为活动的组织者,应该明确告知公众这项公益活动的起始时间和截止日期,不能让消费者误以为这个公益活动是无限期持续进行”,“其二,活动范围是指每卖出一瓶农夫山泉还是特指贴有标签的瓶装水都没有在广告中明确。”
民政部司长王正耀:建立捐赠行为信息透明机制
一边是全国知名企业,一边是以为民解困和助人自助为宗旨、倡导企业公民责任的社会团体,同是倡导公益事业却引起索赔官司。无论农夫山泉一案结果到底怎样,都为企业界和慈善界敲响了警钟。
在民政部社会福利和慈善事业促进司司长王正耀看来,农夫山泉事件中,孰对孰错很难下结论,但正是慈善机制的缺失造成了这一局面,“目前我国关于慈善捐赠的规定中,缺少可操作性的条款,缺少程序性的实施细则,缺少具体的标准。应尽快的推进一些捐款的信息,捐赠行为的信息透明的标准。公示的信息第一要具体,第二还得及时,第三还要直接。希望他们两家多从对方想一想,最好是平和的把矛盾解决了,结局应该是促进我们体制、政策、标准建设大大的上一个台阶。”
经济观察网 实习记者 王广艳
看到这里不得不想起在汶川大地震发生后,许多外资企业的品牌形象也发生了“大地震”。一些没有及时捐款的外企遭到网络舆论的强烈抨击,它们的产品也遭到了消费者的抵制。地震一周后,一个“国际铁公鸡排行榜”的短信广为流传,将对跨国企业的攻击推上顶峰。“铁公鸡”之一的快餐企业肯德基在四川地区的许多分店被围攻开不了业,没被评为“铁公鸡”的雀巢也受到牵连,它在地震第二天运往四川的1万箱食品被网民骂成“我们不稀罕的鸟粪”,而捐款1亿元的凉茶饮料王老吉一夜之间人尽皆知。其实跨国企业总部考虑全球股东的利益而不愿意捐款,这符合西方商业伦理的观念。美国经济学家弗里德曼说过,企业的主要社会责任,那就是为股东负责,遵守法律,赚取利润。只是,在大灾难来临之后,普通的中国人难以理解或者难以认同这些价值观。在汶川这场震恸中国的巨大灾难发生之后,儒家文化中重义轻利的价值观念得以彰显,中国本土企业纷纷以巨额捐助践行“兼济天下”的传统观念。相比之下,恪守西方商业伦理的跨国企业们却难以理解这种行为,更忽略了这股力量的强大。
文章信息
| 转载作者:mufurong 原始站点:嘻来嚷往 – IF YOU SEE SOMETHING, SAY SOMETHING. 原文标题:农夫山泉 一分钱 发表日期:2009年11月02日 原文链接:http://xirang.ca/2009/11/nongfushanquan-one-cent |

有个有意思的故事:
人们骂犹太人是商人天才但守财奴本性,但是犹太商人们在捐款这件事上可是毫不含糊,猛捐~~
后来我问一个信仰伊斯兰教的朋友,她说犹太教和伊斯兰教都是教导你把自己的钱拿出来和大家分享才能达成所谓的功德;
人们骂中国商人守财暴发户本性,不过地震时中国的民营企业捐的也不含糊;
然后是印度人,看过一篇天涯文,说某人的印度同学看到印度这边海啸啥的死了很多人根本没啥反应,别人问他,他回答:死的都是贱民啊(印度到了今天还存在种姓制度实在是让人无语)。
所以,捐与不捐有时候还是个文华问题。
这就像说到美国人独立意识很强,多数中国人就理解成自私一样。然而,美国其实是一个靠义工支撑起来的社会,台湾的慈济也有这种风范。
反观当今中国,正走向“只捞尸体,不捞活人”、“不见钱财、绝不救人”的文化道德倒退阶段。
那天,有人采访韩三平同志,问他中国电影和美国电影有啥差距?他说:“美国电影缺乏的是文化。”牛逼啊,人家让他找差距,他到开始吹捧自己了,于是,韩寒同学怒了,说了一句:“所谓没文化的好莱坞,它的主旋律永远散发着人性的光芒,所谓有文化的中国,它的主旋律永远散发着政治的恶臭。”
我觉得很多网民存在狭隘的民族主义,媒体也有演变成泄愤通道与骇人听闻之嫌.
应该说为了达到某些目的,媒体巧妙地利用了这种狭隘的民族主义。
我也想起了捞尸
一根绳上的道德沦丧
感觉文章并没有什么来自作者本身的特别的视点。否则这种社评类的文章就像转帖一样,缺少原创性。
哦~~你要特别视点啊?那可以去看那些八卦杂志啊,视点都在很特别的地方啊。
作为作者,难道一定要提出什么特别的观点才叫好叫座么?看见了,想过了,说出来大家一起讨论,总比闷在肚子里总以为自己有什么与众不同的高深见识的人好吧。
SweetRiver也是UESTC毕业的,校友啊:)